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理性妥協(xié)與協(xié)商民主

來源：《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》

作者：周小毛

  黨的十八大提出大力加強(qiáng)社會(huì)主義協(xié)商民主建設(shè),。在民主政治建設(shè),，尤其是協(xié)商民主建設(shè)中，較之斗爭(zhēng)哲學(xué)的殊死對(duì)抗,，理性妥協(xié)具有特殊的意義和價(jià)值,。因此，科學(xué)闡明理性妥協(xié)的內(nèi)涵及價(jià)值,，對(duì)于推進(jìn)協(xié)商民主建設(shè)具有重要的學(xué)理和實(shí)踐價(jià)值,。

  理性妥協(xié)符合馬克思主義

  所謂理性妥協(xié)，是指不同利益主體之間在談判,、協(xié)商,、對(duì)話、溝通的基礎(chǔ)上,，達(dá)到均衡和互利的理性抉擇,。不僅在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中能夠追索到理性妥協(xié)的深厚根源，在馬克思主義經(jīng)典作家那里,，同樣不乏理性妥協(xié)的杰出范例,。

  第一國際時(shí)期，當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義流派很多,，英國的工聯(lián)主義,、法國的蒲魯東主義、德國的真正的社會(huì)主義,、俄國的巴枯寧主義等都有很大的局限性,。但是，馬克思,、恩格斯清楚地意識(shí)到,，這些流派畢竟或多或少表達(dá)了無產(chǎn)階級(jí)的部分利益，具有一定的進(jìn)步性,，如果把它們?nèi)颗懦庠诘谝粐H之外,，那么科學(xué)社會(huì)主義一枝獨(dú)秀也難以成春。因此,，馬克思,、恩格斯采取了原則性和靈活性相結(jié)合的辦法來處理科學(xué)社會(huì)主義與其他社會(huì)主義流派的關(guān)系，這實(shí)質(zhì)上就是科學(xué)的妥協(xié)方式,，也正是因?yàn)檫@種妥協(xié)維護(hù)和發(fā)展了第一國際,。十月革命勝利以后，蘇俄面臨14個(gè)帝國主義的入侵和國內(nèi)反對(duì)派的包圍進(jìn)攻,，弱小的社會(huì)主義政權(quán)面臨著被顛覆的危險(xiǎn),。這時(shí)，列寧力排眾議,，促使蘇俄與德國簽訂了《布列斯特和約》,，通過高超的妥協(xié)藝術(shù)為蘇俄贏得了寶貴的時(shí)間,，避免了即將來臨的流血沖突，保住了年輕的社會(huì)主義政權(quán),。面對(duì)日本帝國主義的入侵,，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人與國民黨冰釋前嫌，以民族利益為重,，妥善處理西安事變,，實(shí)現(xiàn)國共兩黨合作，結(jié)成廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,，最終贏得了民族的獨(dú)立與國家的主權(quán)完整,。

  可見，真正的馬克思主義者是特別看重妥協(xié)并且善于運(yùn)用妥協(xié)的,。理性的妥協(xié)不僅不是否定馬克思主義,，而且是更好地堅(jiān)持馬克思主義。而排斥,、否定,、反對(duì)妥協(xié)的人，其主要理由是妥協(xié)是不講原則甚至喪失原則,，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,，妥協(xié)就是投降。當(dāng)然,，理性妥協(xié)是有原則的,，理性妥協(xié)既考慮別人的利益，同時(shí)也考慮自身的利益,，即雙贏,、互利。所以,，妥協(xié)是方法,、是藝術(shù)、是理性,，具有科學(xué)性和合理性,。事實(shí)證明，利益沖突方若缺少合作與妥協(xié)精神,，最終各方利益都將受到影響,，公地悲劇就是這樣產(chǎn)生的。因此,，在尊尚理性和契約的現(xiàn)代社會(huì),，任何人要穩(wěn)定地實(shí)現(xiàn)自己的利益，就必須學(xué)會(huì)理性妥協(xié),，增進(jìn)彼此的福利,。

理性妥協(xié)的歷史考察

  理性妥協(xié)并不是與生俱來的,，它是人類在殘酷的生存演化中不斷總結(jié)教訓(xùn)而作出的選擇。

  在原始部落時(shí)期,，生產(chǎn)力水平十分低下,，人的生存環(huán)境非常惡劣，為了生存甚至出現(xiàn)過人吃人的悲慘情形,，人與人之間不太可能出現(xiàn)妥協(xié)。進(jìn)入奴隸社會(huì),，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步,，奴隸主與奴隸之間有了妥協(xié)的思想萌芽，奴隸主為了自己的利益需要保存奴隸的生命,。進(jìn)入封建社會(huì),，盡管專制統(tǒng)治缺少人性，但也有不少開明的統(tǒng)治者意識(shí)到為了自己的生存必須讓對(duì)方生存,，為了自己生存得更好更需要讓對(duì)方生存,，于是適當(dāng)?shù)卣{(diào)整統(tǒng)治方式，甚至有限地讓利,。比如,，文景之治時(shí)期采取休養(yǎng)生息政策，通過免租和減租方式鼓勵(lì)老百姓多生產(chǎn),，從而給統(tǒng)治階級(jí)帶來了更大的利益,。

  資本主義社會(huì)使妥協(xié)精神獲得了質(zhì)的飛躍。掌握了科學(xué)技術(shù)的勞動(dòng)者因成為人力資本而顯得格外珍貴,，統(tǒng)治者對(duì)被統(tǒng)治者的依賴性超過了以往任何時(shí)期,。這也為理性妥協(xié)的發(fā)展提供了更大的空間。二戰(zhàn)以后,，股份制經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使勞資雙方的共同利益空前增加,，我中有你、你中有我的格局逐步形成,，雙方關(guān)系的調(diào)整更多地依賴契約,、規(guī)則與協(xié)商。除了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,，理性妥協(xié)在政治領(lǐng)域也頗有成效,。1787年美國憲法的通過就是不同利益集團(tuán)理性妥協(xié)的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí),，55名代表參加的制憲會(huì)議至少存在聯(lián)邦派和州權(quán)派,、大州和小州、南部和北部,、地產(chǎn)集團(tuán)和非地產(chǎn)集團(tuán)等利益集團(tuán)之間的矛盾和對(duì)立,。這就決定了立憲過程必然是一個(gè)討價(jià)還價(jià)和妥協(xié)的過程,，共討論了116天，投了569次票,，如此反復(fù)多次才基本達(dá)成一致,。

  正是因?yàn)槔硇酝讌f(xié)有利于增進(jìn)社會(huì)的共同福利，實(shí)現(xiàn)了帕累托改進(jìn),，所以,，人類社會(huì)總是在理性妥協(xié)的基礎(chǔ)上排除分歧、緩和矛盾,、協(xié)調(diào)利益關(guān)系,，從而實(shí)現(xiàn)不斷的發(fā)展與進(jìn)步。

  理性妥協(xié)有助于推進(jìn)協(xié)商民主

  作為社會(huì)主體參與國家和社會(huì)事務(wù)管理的權(quán)利,，民主不僅是個(gè)人意志的充分體現(xiàn),，也是對(duì)多數(shù)人意志的尊重。因此,，民主政治特別是協(xié)商民主,，乃是理性妥協(xié)的產(chǎn)物。

  社會(huì)主義民主政治建設(shè)的過程異常復(fù)雜,，具有長期性,、曲折性、漸進(jìn)性,、不平衡性等特征,。巴黎公社是最初的嘗試，只有72天便夭折,。蘇聯(lián)搞了80年,，最后以失敗告終。我們國家自新中國成立以來搞了65年,，若追溯到民主革命時(shí)期則超過90年,，而目前仍有很多不足。造成這種局面的一個(gè)重要原因是,，我們過去更多地強(qiáng)調(diào)從定性,、宏觀層面建設(shè)社會(huì)主義民主政治，而忽視了從更加具體的操作方式上使民主落到實(shí)處,。

  黨的十八大提出的協(xié)商民主,，與人們的工作和生活息息相關(guān)，且易于操作,、簡(jiǎn)便易行,，民主主體的認(rèn)可度、參與的積極性都比較高，是符合中國國情的較為理想的民主形式,。協(xié)商民主本質(zhì)上包含了理性妥協(xié),，離開理性妥協(xié)，協(xié)商民主將舉步維艱,。當(dāng)前,，無論中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)還是政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)都日趨復(fù)雜,，不僅所有制,、分配方式不再單一，而且黨派,、階級(jí),、階層也不是簡(jiǎn)單劃一的，人們的價(jià)值取向,、目標(biāo)追求更加錯(cuò)綜復(fù)雜。因此,，要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)來引領(lǐng)中國公民,，要建設(shè)具有中國特色的民主政治，發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主,，都必須注入理性妥協(xié)的精神,，協(xié)調(diào)好包括各黨派之間、公民與政府之間,、公民與政黨之間,、公民與公民之間以及黨委與人大、政府,、政協(xié)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,，充分調(diào)動(dòng)各政治主體、民主主體的積極性,，求同存異,、協(xié)調(diào)發(fā)展，以理性妥協(xié)化解社會(huì)沖突,、增強(qiáng)社會(huì)共識(shí),，不斷推進(jìn)協(xié)商民主的發(fā)展。