雞年到,,雄赳赳,氣昂昂,!
迎新年,過新年,,過完新年鬧元宵。第一扣在這里提前預(yù)祝小伙伴元宵快樂,! 元宵佳節(jié),,包湯圓、看花燈,、猜燈謎……各地習(xí)俗好不熱鬧,。
2017年,是丁酉雞年,,在中國的傳統(tǒng)文化中,,雞是一種身世不凡的靈禽,雞鳴日出,,帶來光明,,能夠驅(qū)邪去禍帶來吉祥。雞除了是十二生肖之一,,也是我們最熟悉的家禽,,千百年來,它同人類的關(guān)系非常密切,。
作為5000年的中華民族,,每一個(gè)生肖,都延伸出了無數(shù)的故事,。今天,,跟隨第一扣,在雞年一起來學(xué)習(xí),,這六個(gè)關(guān)于雞的傳世典故吧,!
壹
南朝宋·劉敬叔《異苑》卷三:“山雞愛其毛羽,,映水則舞,。魏武時(shí),南方獻(xiàn)之,,帝欲其鳴舞無由,。公子蒼舒令置大鏡其前,雞鑒形而舞,,不知止,遂乏死,。”
山雞舞鏡
山雞對(duì)鏡起舞
典故
三國時(shí),,曹植有一子名曹沖,年歲尚幼,,已聰明無比,有成人之智,。一日,,南方遣人送來一珍禽名“山雞”。
此“山雞”喜在清澈之水旁,,見水中自影而起舞。曹操無法使之在殿上表演,。年僅五六歲之幼童曹沖思得一法,,命人取來大鏡,置于山雞之前,。
山雞自鏡中見其美麗之身影,,仿佛身臨水旁,得意忘形而翩翩起舞,。越舞越有勁,,不肯休止,終于精疲力竭而死,。
“山雞舞鏡”又叫山雞起舞,。原指山雞對(duì)鏡起舞。后喻顧影自憐,,自我陶醉,自我欣賞,,常用此語,。
貳
莊周《莊子·達(dá)生》與列御寇《列子·黃帝篇》:“雞雖有鳴者,,已無變矣,望之似木雞矣,;其德全矣,,異雞無敢應(yīng)者,反走矣,?!?/span>
呆若木雞
發(fā)愣呆笨像木雞
典故
這一成語與斗雞有關(guān),,語出《莊子》和《列子》,。
據(jù)傳,周宣王愛好斗雞,,紀(jì)子是一個(gè)有名的斗雞專家,,被命去負(fù)責(zé)飼養(yǎng)斗雞。
10天后,,宣王催問道:“訓(xùn)練成了嗎?”紀(jì)子說:“還不行,,它一看見別的雞,或聽到別的雞叫,,就躍躍欲試,。”
又過了10天,,宣王問訓(xùn)練好了沒有,,紀(jì)子說:“還不行,心神還相當(dāng)活躍,,火氣還沒有消退,。”
再過了10天,,宣王又說道:“怎么樣?難道還沒訓(xùn)練好嗎,?”紀(jì)子說:“現(xiàn)在差不多了,,驕氣沒有了,心神也安定了,,雖然別的雞叫,,它也好像沒有聽到似的,毫無反應(yīng),,不論遇見什么突然的情況它都不動(dòng),、不驚,看起來真像木雞一樣,。這樣的斗雞,才算訓(xùn)練到家了,,別的斗雞一看見它,,準(zhǔn)會(huì)轉(zhuǎn)身就逃,斗也不敢斗,。”
宣王于是去看雞的情況,,果然呆若木雞,不為外面光亮聲音所動(dòng),,可是它的精神凝聚在內(nèi),別的雞都不敢和它應(yīng)戰(zhàn),,看見它就走開了,。
“呆若木雞”本來比喻精神內(nèi)斂、修養(yǎng)到家,。后來“呆若木雞”的意義演變?yōu)楸扔魅舜裟静混`,,失去知覺的樣子,或形容人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的樣子,。
叁
《后漢書·邊讓傳》:“函牛之鼎以烹雞,多汁則淡而不可食,,少汁則熬而不可熟?!?/span>
牛鼎烹雞
用煮一頭牛的大鍋煮一只雞
典故
這個(gè)成語來源于《后漢書·邊讓傳》,,函牛之鼎以烹雞,多汁則淡而不可食,,小汁則熬而不可熟,。
東漢末年,在陳留地方有位叫邊讓的人,很有名氣,。大將軍何進(jìn)便將他招來,,命他作令史官,。朝廷的議郎蔡邕聽說邊讓在何進(jìn)那里,,心想:“邊讓這個(gè)人才學(xué)不凡,應(yīng)該做更高一些的官,?!?/span>
便親自到何進(jìn)家里去,勸說他把邊讓推薦出去,,讓他擔(dān)任再大些的官。蔡邕說:“我看邊讓這個(gè)人,,真是才能超群呀,,他聰明賢智,心通性達(dá),,非禮不動(dòng),,非法不言,實(shí)在是難得的奇才啊,。
俗語說,,‘用煮牛的大鍋來煮一只小雞,,水放多了,味道沒了,,就不好吃了,;水放少了,則煮不熟,,更不能吃了,。’
這說的是大器小用,,所以是不相宜的,。我現(xiàn)在憂慮的是,這個(gè)煮牛的大鍋沒有用來煮牛,,希望將軍仔細(xì)考慮一下,,給邊讓一個(gè)施展才能的機(jī)會(huì)?!?/span>
“牛鼎烹雞”這個(gè)成語的意思是比喻對(duì)有才的人使用不當(dāng),,大材小用。
肆
南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》:“有人語王戎曰:'嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群?!?/span>
鶴立雞群
像仙鶴立在雞群之中
典故
鶴代表高雅,,雞意謂平庸。鶴立雞群,,當(dāng)然超乎脫俗了,。這說的是晉代嵇紹的事,。
嵇紹是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子,,他體態(tài)魁偉,,聰明英俊,,在同伴中非常突出,。晉惠帝時(shí),嵇紹官為侍中,。當(dāng)時(shí)正面臨“八王之亂”,,嵇紹對(duì)皇帝始終非常忠誠。
有一次都城發(fā)生變亂,,形勢嚴(yán)峻,,嵇紹奮不顧身奔進(jìn)官去。守衛(wèi)宮門的侍衛(wèi)張弓搭箭,,準(zhǔn)備射他,。侍衛(wèi)官望見嵇紹正氣凜然的模樣,連忙阻止侍衛(wèi),,并把弓上的箭搶了下來,。
不久京城又發(fā)生變亂,嵇紹跟隨晉惠帝,,出兵迎戰(zhàn)于湯陽,,不幸戰(zhàn)敗,將士死傷逃亡無數(shù),,只有嵇紹始終保護(hù)著惠帝,,不離左右。
敵方的飛箭,,像雨點(diǎn)般射過來,,嵇紹身中數(shù)箭,,鮮血直流,滴在惠帝的御袍上,。嵇紹就這樣陣亡了,。
事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡,惠帝說:“別洗別洗,,這是嵇侍中的血啊!”
嵇紹在世時(shí),,有一次有人對(duì)王戌說:“昨天在眾人中見到嵇紹,氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中,?!?/span>
后來就用“鶴立雞群”比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。
伍
《晉書·祖逖傳》記述:傳說東晉時(shí)期將領(lǐng)祖逖他年輕時(shí)就很有抱負(fù),,每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局,,總是慷慨激昂,滿懷義憤,,為了報(bào)效國家,,他們?cè)诎胍挂宦牭诫u鳴,就披衣起床,,拔劍練武,,刻苦鍛煉。
聞雞起舞
雞啼練武,,報(bào)效祖國
典故
“聞雞起舞”的雞是指雞鳴,,舞是舞劍、習(xí)武,。它說的是晉代人祖逖的故事,。
祖逖不怎么講究儀表,但卻胸有大志,。起初他不喜歡讀書,,后來發(fā)憤攻讀,學(xué)問大有長進(jìn),,他與劉琨一道擔(dān)任過司州主簿,感情很好,,夜里經(jīng)常同蓋一床被子談?wù)搰掖笫?,談到激?dòng)的地方,即使是半夜也要坐起來,。
一次半夜里忽然聽到雞叫,,祖逖踢醒劉琨說:“這是吉祥的聲音呀!”邊說邊下床,,走到院子里舞起劍來,。
晉元帝時(shí),,祖逖任豫州刺史,北伐渡江之際,,他叩著船槳發(fā)誓說:“不收復(fù)中原而再渡江返回者,,誓不為人!”渡江以后,,他率領(lǐng)部下與石勒的軍隊(duì)相持,,收復(fù)了不少失地,恢復(fù)了東晉黃河以南的許多領(lǐng)地,。
“聞雞起舞”,,后來形容有志之士及時(shí)奮發(fā)自勵(lì)。
陸
西漢·劉向《戰(zhàn)國策·韓策》:“臣聞鄙語曰:‘寧為雞口,,無為牛后,,今大王西面交臂而臣事秦,何以異于牛后乎,?’”
雞口牛后
寧為雞口,,無為牛后
典故
雞的嘴巴,牛的肛門,。愿意當(dāng)前者,,還是后者?有一句成語就是“寧為雞口,,無為牛后”,,簡稱“雞口牛后”。這是戰(zhàn)國時(shí)代蘇秦的話,。
戰(zhàn)國后期,,秦國最為強(qiáng)大,各國圍繞著與秦國的關(guān)系和態(tài)度,,有的主張“連橫”有的主張“合縱”,。連橫就是以秦國為核心,聯(lián)合各國為一體,,這是站在秦國的立場上,。
合縱就是秦以外的各國結(jié)成聯(lián)盟,共同對(duì)抗秦國,。前都以張儀為代表,,后者以蘇秦為代表。張儀勸韓王倒向秦國,,蘇秦則勸韓王切不可上秦國的當(dāng),。
蘇秦對(duì)韓王說:“韓國領(lǐng)土廣大,地勢險(xiǎn)要,,又有勇敢善戰(zhàn)的軍隊(duì),,為什么要向秦國低頭呢,?
韓國如果表示屈服,秦國一定首先要求割地給它,。今年給這一塊,,明年它又會(huì)有背后的要求,韓國的領(lǐng)土有限而秦國的貪欲無限,,您怎么也滿足不了它,。
俗話說:寧為雞口,無為牛后,。您要跟著秦國合作,,那就是做牛后了,我真替大王您難為情??!”韓王聽了這一番話,又氣又急,,大叫道:“先生說的對(duì),,我死也不能向秦國屈服!”
蘇秦是勸韓國寧可作一自由獨(dú)立的小國,,而不要當(dāng)秦國的附庸,。雞口雖小卻是進(jìn)食的地方,牛后雖大,,卻是出糞的地方,。
也有人認(rèn)為“雞口牛后”應(yīng)為“雞尸牛從”,雞尸比喻獨(dú)立作主,,牛從比喻臣服于人,。
看了是不是覺得成語特別有意思?你還知道哪些成語呢,?
正月十五元宵節(jié),,除了要吃元宵,看花燈猜燈謎也是我們的傳統(tǒng)習(xí)俗,。在這里,,第一扣給小伙伴出兩道成語題,考考各位,,這些題說難不難,,說簡單又不簡單,你們都能填出來嗎,?
猜成語(一)
猜成語(二)
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