雞年說“雞”｜鬧元宵猜燈謎,，怎么能少了它
雞年到,，雄赳赳,，氣昂昂,！
迎新年，過新年,，過完新年鬧元宵。第一扣在這里提前預(yù)祝小伙伴元宵快樂,！ 元宵佳節(jié),，包湯圓、看花燈,、猜燈謎……各地習(xí)俗好不熱鬧,。
2017年，是丁酉雞年,，在中國的傳統(tǒng)文化中,，雞是一種身世不凡的靈禽，雞鳴日出,，帶來光明,，能夠驅(qū)邪去禍帶來吉祥。雞除了是十二生肖之一,，也是我們最熟悉的家禽,，千百年來，它同人類的關(guān)系非常密切,。
作為5000年的中華民族,，每一個(gè)生肖，都延伸出了無數(shù)的故事,。今天,，跟隨第一扣，在雞年一起來學(xué)習(xí),，這六個(gè)關(guān)于雞的傳世典故吧,！
壹
南朝宋·劉敬叔《異苑》卷三：“山雞愛其毛羽，映水則舞,。魏武時(shí),，南方獻(xiàn)之,，帝欲其鳴舞無由。公子蒼舒令置大鏡其前,，雞鑒形而舞,，不知止，遂乏死,?！?/span>
山雞舞鏡
山雞對鏡起舞
典故
三國時(shí)，曹植有一子名曹沖,，年歲尚幼,，已聰明無比，有成人之智,。一日,，南方遣人送來一珍禽名“山雞”。
此“山雞”喜在清澈之水旁,，見水中自影而起舞,。曹操無法使之在殿上表演。年僅五六歲之幼童曹沖思得一法,，命人取來大鏡,，置于山雞之前。
山雞自鏡中見其美麗之身影,，仿佛身臨水旁,，得意忘形而翩翩起舞。越舞越有勁,，不肯休止,，終于精疲力竭而死。
“山雞舞鏡”又叫山雞起舞,。原指山雞對鏡起舞,。后喻顧影自憐，自我陶醉,，自我欣賞,，常用此語。
貳
莊周《莊子·達(dá)生》與列御寇《列子·黃帝篇》：“雞雖有鳴者,，已無變矣,，望之似木雞矣；其德全矣,，異雞無敢應(yīng)者,，反走矣?！?/span>
呆若木雞
發(fā)愣呆笨像木雞
典故
這一成語與斗雞有關(guān),，語出《莊子》和《列子》,。
據(jù)傳，周宣王愛好斗雞,，紀(jì)子是一個(gè)有名的斗雞專家,，被命去負(fù)責(zé)飼養(yǎng)斗雞。
10天后,，宣王催問道：“訓(xùn)練成了嗎?”紀(jì)子說：“還不行,，它一看見別的雞，或聽到別的雞叫,，就躍躍欲試,。”
又過了10天,，宣王問訓(xùn)練好了沒有,，紀(jì)子說：“還不行，心神還相當(dāng)活躍,，火氣還沒有消退,。”
再過了10天,，宣王又說道：“怎么樣？難道還沒訓(xùn)練好嗎,？”紀(jì)子說：“現(xiàn)在差不多了,，驕氣沒有了，心神也安定了,，雖然別的雞叫,，它也好像沒有聽到似的，毫無反應(yīng),，不論遇見什么突然的情況它都不動,、不驚，看起來真像木雞一樣,。這樣的斗雞,，才算訓(xùn)練到家了，別的斗雞一看見它,，準(zhǔn)會轉(zhuǎn)身就逃,，斗也不敢斗?！?/span>
宣王于是去看雞的情況,，果然呆若木雞，不為外面光亮聲音所動,，可是它的精神凝聚在內(nèi),，別的雞都不敢和它應(yīng)戰(zhàn),，看見它就走開了。
“呆若木雞”本來比喻精神內(nèi)斂,、修養(yǎng)到家,。后來“呆若木雞”的意義演變?yōu)楸扔魅舜裟静混`，失去知覺的樣子,，或形容人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的樣子,。
叁
《后漢書·邊讓傳》：“函牛之鼎以烹雞，多汁則淡而不可食,，少汁則熬而不可熟,。”
牛鼎烹雞
用煮一頭牛的大鍋煮一只雞
典故
這個(gè)成語來源于《后漢書·邊讓傳》,，函牛之鼎以烹雞,，多汁則淡而不可食，小汁則熬而不可熟,。
東漢末年,，在陳留地方有位叫邊讓的人，很有名氣,。大將軍何進(jìn)便將他招來,，命他作令史官。朝廷的議郎蔡邕聽說邊讓在何進(jìn)那里,，心想：“邊讓這個(gè)人才學(xué)不凡,，應(yīng)該做更高一些的官?！?/span>
便親自到何進(jìn)家里去,，勸說他把邊讓推薦出去，讓他擔(dān)任再大些的官,。蔡邕說：“我看邊讓這個(gè)人,，真是才能超群呀，他聰明賢智,，心通性達(dá),，非禮不動，非法不言,，實(shí)在是難得的奇才啊,。
俗語說，‘用煮牛的大鍋來煮一只小雞,，水放多了,，味道沒了，就不好吃了；水放少了,，則煮不熟,，更不能吃了?！?/span>
這說的是大器小用,，所以是不相宜的。我現(xiàn)在憂慮的是,，這個(gè)煮牛的大鍋沒有用來煮牛,，希望將軍仔細(xì)考慮一下，給邊讓一個(gè)施展才能的機(jī)會,?！?/span>
“牛鼎烹雞”這個(gè)成語的意思是比喻對有才的人使用不當(dāng)，大材小用,。
肆
南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》：“有人語王戎曰：'嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群,。”
鶴立雞群
像仙鶴立在雞群之中
典故
鶴代表高雅,，雞意謂平庸,。鶴立雞群，當(dāng)然超乎脫俗了,。這說的是晉代嵇紹的事,。
嵇紹是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，他體態(tài)魁偉,，聰明英俊,，在同伴中非常突出。晉惠帝時(shí),，嵇紹官為侍中,。當(dāng)時(shí)正面臨“八王之亂”,，嵇紹對皇帝始終非常忠誠,。
有一次都城發(fā)生變亂，形勢嚴(yán)峻,，嵇紹奮不顧身奔進(jìn)官去,。守衛(wèi)宮門的侍衛(wèi)張弓搭箭，準(zhǔn)備射他,。侍衛(wèi)官望見嵇紹正氣凜然的模樣,，連忙阻止侍衛(wèi)，并把弓上的箭搶了下來,。
不久京城又發(fā)生變亂,，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰(zhàn)于湯陽，不幸戰(zhàn)敗,，將士死傷逃亡無數(shù),，只有嵇紹始終保護(hù)著惠帝，不離左右,。
敵方的飛箭,，像雨點(diǎn)般射過來，嵇紹身中數(shù)箭,，鮮血直流,，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了,。
事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡,，惠帝說：“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊!”
嵇紹在世時(shí),，有一次有人對王戌說：“昨天在眾人中見到嵇紹,，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中?！?/span>
后來就用“鶴立雞群”比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出,。
伍
《晉書·祖逖傳》記述：傳說東晉時(shí)期將領(lǐng)祖逖他年輕時(shí)就很有抱負(fù)，每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局,，總是慷慨激昂,，滿懷義憤，為了報(bào)效國家,，他們在半夜一聽到雞鳴,，就披衣起床，拔劍練武,，刻苦鍛煉,。
聞雞起舞
雞啼練武，報(bào)效祖國
典故
“聞雞起舞”的雞是指雞鳴,，舞是舞劍,、習(xí)武。它說的是晉代人祖逖的故事,。
祖逖不怎么講究儀表,，但卻胸有大志。起初他不喜歡讀書,，后來發(fā)憤攻讀,，學(xué)問大有長進(jìn)，他與劉琨一道擔(dān)任過司州主簿,，感情很好,，夜里經(jīng)常同蓋一床被子談?wù)搰掖笫拢劦郊拥牡胤剑词故前胍挂惨饋怼?/span>
一次半夜里忽然聽到雞叫,，祖逖踢醒劉琨說：“這是吉祥的聲音呀,！”邊說邊下床，走到院子里舞起劍來,。
晉元帝時(shí),，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之際,，他叩著船槳發(fā)誓說：“不收復(fù)中原而再渡江返回者,，誓不為人！”渡江以后,，他率領(lǐng)部下與石勒的軍隊(duì)相持,，收復(fù)了不少失地，恢復(fù)了東晉黃河以南的許多領(lǐng)地,。
“聞雞起舞”,，后來形容有志之士及時(shí)奮發(fā)自勵。
陸
西漢·劉向《戰(zhàn)國策·韓策》：“臣聞鄙語曰：‘寧為雞口,，無為牛后,，今大王西面交臂而臣事秦，何以異于牛后乎,？’”
雞口牛后
寧為雞口,，無為牛后
典故
雞的嘴巴，牛的肛門,。愿意當(dāng)前者,，還是后者？有一句成語就是“寧為雞口,，無為牛后”,，簡稱“雞口牛后”。這是戰(zhàn)國時(shí)代蘇秦的話,。
戰(zhàn)國后期,，秦國最為強(qiáng)大，各國圍繞著與秦國的關(guān)系和態(tài)度,，有的主張“連橫”有的主張“合縱”,。連橫就是以秦國為核心,，聯(lián)合各國為一體,，這是站在秦國的立場上。
合縱就是秦以外的各國結(jié)成聯(lián)盟,，共同對抗秦國,。前都以張儀為代表，后者以蘇秦為代表。張儀勸韓王倒向秦國,，蘇秦則勸韓王切不可上秦國的當(dāng),。
蘇秦對韓王說：“韓國領(lǐng)土廣大，地勢險(xiǎn)要,，又有勇敢善戰(zhàn)的軍隊(duì),，為什么要向秦國低頭呢？
韓國如果表示屈服,，秦國一定首先要求割地給它,。今年給這一塊，明年它又會有背后的要求,，韓國的領(lǐng)土有限而秦國的貪欲無限,，您怎么也滿足不了它。
俗話說：寧為雞口,，無為牛后,。您要跟著秦國合作，那就是做牛后了,，我真替大王您難為情?。 表n王聽了這一番話,，又氣又急,，大叫道：“先生說的對，我死也不能向秦國屈服,！”
蘇秦是勸韓國寧可作一自由獨(dú)立的小國,，而不要當(dāng)秦國的附庸。雞口雖小卻是進(jìn)食的地方,，牛后雖大,，卻是出糞的地方。
也有人認(rèn)為“雞口牛后”應(yīng)為“雞尸牛從”,，雞尸比喻獨(dú)立作主,，牛從比喻臣服于人。
看了是不是覺得成語特別有意思,？你還知道哪些成語呢,？
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