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雞年說“雞”｜鬧元宵猜燈謎，怎么能少了它
雞年到,，雄赳赳,，氣昂昂！
迎新年,，過新年,，過完新年鬧元宵。第一扣在這里提前預(yù)祝小伙伴元宵快樂,！ 元宵佳節(jié),，包湯圓、看花燈,、猜燈謎……各地習(xí)俗好不熱鬧,。
2017年,，是丁酉雞年，在中國的傳統(tǒng)文化中,，雞是一種身世不凡的靈禽,，雞鳴日出，帶來光明,，能夠驅(qū)邪去禍帶來吉祥,。雞除了是十二生肖之一，也是我們最熟悉的家禽,，千百年來,，它同人類的關(guān)系非常密切。
作為5000年的中華民族,，每一個生肖,，都延伸出了無數(shù)的故事。今天,，跟隨第一扣,，在雞年一起來學(xué)習(xí)，這六個關(guān)于雞的傳世典故吧,！
壹
南朝宋·劉敬叔《異苑》卷三：“山雞愛其毛羽,，映水則舞。魏武時,，南方獻之,，帝欲其鳴舞無由。公子蒼舒令置大鏡其前,，雞鑒形而舞,，不知止，遂乏死,?！?/span>
山雞舞鏡
山雞對鏡起舞
典故
三國時，曹植有一子名曹沖,，年歲尚幼,，已聰明無比，有成人之智,。一日,，南方遣人送來一珍禽名“山雞”。
此“山雞”喜在清澈之水旁,，見水中自影而起舞,。曹操無法使之在殿上表演。年僅五六歲之幼童曹沖思得一法，命人取來大鏡,，置于山雞之前,。
山雞自鏡中見其美麗之身影，仿佛身臨水旁,，得意忘形而翩翩起舞,。越舞越有勁，不肯休止,，終于精疲力竭而死,。
“山雞舞鏡”又叫山雞起舞。原指山雞對鏡起舞,。后喻顧影自憐,，自我陶醉，自我欣賞,，常用此語,。
貳
莊周《莊子·達生》與列御寇《列子·黃帝篇》：“雞雖有鳴者，已無變矣,，望之似木雞矣,；其德全矣，異雞無敢應(yīng)者,，反走矣,。”
呆若木雞
發(fā)愣呆笨像木雞
典故
這一成語與斗雞有關(guān),，語出《莊子》和《列子》,。
據(jù)傳，周宣王愛好斗雞,，紀子是一個有名的斗雞專家，被命去負責(zé)飼養(yǎng)斗雞,。
10天后,，宣王催問道：“訓(xùn)練成了嗎?”紀子說：“還不行，它一看見別的雞,，或聽到別的雞叫,，就躍躍欲試?！?/span>
又過了10天,，宣王問訓(xùn)練好了沒有，紀子說：“還不行,，心神還相當(dāng)活躍,，火氣還沒有消退。”
再過了10天,，宣王又說道：“怎么樣,？難道還沒訓(xùn)練好嗎？”紀子說：“現(xiàn)在差不多了,，驕氣沒有了,，心神也安定了，雖然別的雞叫,，它也好像沒有聽到似的,，毫無反應(yīng)，不論遇見什么突然的情況它都不動,、不驚,，看起來真像木雞一樣。這樣的斗雞,，才算訓(xùn)練到家了,，別的斗雞一看見它，準會轉(zhuǎn)身就逃,，斗也不敢斗,。”
宣王于是去看雞的情況,，果然呆若木雞,，不為外面光亮聲音所動，可是它的精神凝聚在內(nèi),，別的雞都不敢和它應(yīng)戰(zhàn),，看見它就走開了。
“呆若木雞”本來比喻精神內(nèi)斂,、修養(yǎng)到家,。后來“呆若木雞”的意義演變?yōu)楸扔魅舜裟静混`，失去知覺的樣子,，或形容人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的樣子,。
叁
《后漢書·邊讓傳》：“函牛之鼎以烹雞，多汁則淡而不可食,，少汁則熬而不可熟,。”
牛鼎烹雞
用煮一頭牛的大鍋煮一只雞
典故
這個成語來源于《后漢書·邊讓傳》,，函牛之鼎以烹雞,，多汁則淡而不可食，小汁則熬而不可熟,。
東漢末年,，在陳留地方有位叫邊讓的人,，很有名氣。大將軍何進便將他招來,，命他作令史官,。朝廷的議郎蔡邕聽說邊讓在何進那里，心想：“邊讓這個人才學(xué)不凡,，應(yīng)該做更高一些的官,。”
便親自到何進家里去,，勸說他把邊讓推薦出去,，讓他擔(dān)任再大些的官。蔡邕說：“我看邊讓這個人,，真是才能超群呀,，他聰明賢智，心通性達,，非禮不動,，非法不言，實在是難得的奇才啊,。
俗語說,，‘用煮牛的大鍋來煮一只小雞，水放多了,，味道沒了,，就不好吃了；水放少了,，則煮不熟,，更不能吃了?！?/span>
這說的是大器小用,，所以是不相宜的。我現(xiàn)在憂慮的是,，這個煮牛的大鍋沒有用來煮牛,，希望將軍仔細考慮一下，給邊讓一個施展才能的機會,。”
“牛鼎烹雞”這個成語的意思是比喻對有才的人使用不當(dāng),，大材小用,。
肆
南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》：“有人語王戎曰：'嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群?！?/span>
鶴立雞群
像仙鶴立在雞群之中
典故
鶴代表高雅,，雞意謂平庸。鶴立雞群，當(dāng)然超乎脫俗了,。這說的是晉代嵇紹的事,。
嵇紹是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，他體態(tài)魁偉,，聰明英俊,，在同伴中非常突出。晉惠帝時,，嵇紹官為侍中,。當(dāng)時正面臨“八王之亂”，嵇紹對皇帝始終非常忠誠,。
有一次都城發(fā)生變亂,，形勢嚴峻，嵇紹奮不顧身奔進官去,。守衛(wèi)宮門的侍衛(wèi)張弓搭箭,，準備射他。侍衛(wèi)官望見嵇紹正氣凜然的模樣,，連忙阻止侍衛(wèi),，并把弓上的箭搶了下來。
不久京城又發(fā)生變亂,，嵇紹跟隨晉惠帝,，出兵迎戰(zhàn)于湯陽，不幸戰(zhàn)敗,，將士死傷逃亡無數(shù),，只有嵇紹始終保護著惠帝，不離左右,。
敵方的飛箭,，像雨點般射過來，嵇紹身中數(shù)箭,，鮮血直流,，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了,。
事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡,，惠帝說：“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊!”
嵇紹在世時,，有一次有人對王戌說：“昨天在眾人中見到嵇紹,，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中?！?/span>
后來就用“鶴立雞群”比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出,。
伍
《晉書·祖逖傳》記述：傳說東晉時期將領(lǐng)祖逖他年輕時就很有抱負,，每次和好友劉琨談?wù)摃r局，總是慷慨激昂,，滿懷義憤,，為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴,，就披衣起床,，拔劍練武，刻苦鍛煉,。
聞雞起舞
雞啼練武,，報效祖國
典故
“聞雞起舞”的雞是指雞鳴，舞是舞劍,、習(xí)武,。它說的是晉代人祖逖的故事。
祖逖不怎么講究儀表,，但卻胸有大志,。起初他不喜歡讀書,，后來發(fā)憤攻讀，學(xué)問大有長進,，他與劉琨一道擔(dān)任過司州主簿，感情很好,，夜里經(jīng)常同蓋一床被子談?wù)搰掖笫?，談到激動的地方,，即使是半夜也要坐起來?/span>
一次半夜里忽然聽到雞叫,，祖逖踢醒劉琨說：“這是吉祥的聲音呀！”邊說邊下床,，走到院子里舞起劍來,。
晉元帝時，祖逖任豫州刺史,，北伐渡江之際,，他叩著船槳發(fā)誓說：“不收復(fù)中原而再渡江返回者，誓不為人,！”渡江以后，他率領(lǐng)部下與石勒的軍隊相持,，收復(fù)了不少失地，恢復(fù)了東晉黃河以南的許多領(lǐng)地,。
“聞雞起舞”,，后來形容有志之士及時奮發(fā)自勵。
陸
西漢·劉向《戰(zhàn)國策·韓策》：“臣聞鄙語曰：‘寧為雞口,，無為牛后，今大王西面交臂而臣事秦,，何以異于牛后乎？’”
雞口牛后
寧為雞口,，無為牛后
典故
雞的嘴巴，牛的肛門,。愿意當(dāng)前者,，還是后者,？有一句成語就是“寧為雞口，無為牛后”,，簡稱“雞口牛后”,。這是戰(zhàn)國時代蘇秦的話。
戰(zhàn)國后期,，秦國最為強大，各國圍繞著與秦國的關(guān)系和態(tài)度,，有的主張“連橫”有的主張“合縱”,。連橫就是以秦國為核心，聯(lián)合各國為一體,，這是站在秦國的立場上,。
合縱就是秦以外的各國結(jié)成聯(lián)盟，共同對抗秦國,。前都以張儀為代表，后者以蘇秦為代表,。張儀勸韓王倒向秦國，蘇秦則勸韓王切不可上秦國的當(dāng),。
蘇秦對韓王說：“韓國領(lǐng)土廣大,，地勢險要,，又有勇敢善戰(zhàn)的軍隊，為什么要向秦國低頭呢？
韓國如果表示屈服,，秦國一定首先要求割地給它,。今年給這一塊，明年它又會有背后的要求,，韓國的領(lǐng)土有限而秦國的貪欲無限,，您怎么也滿足不了它。
俗話說：寧為雞口,，無為牛后。您要跟著秦國合作,，那就是做牛后了,，我真替大王您難為情啊,！”韓王聽了這一番話,，又氣又急，大叫道：“先生說的對,，我死也不能向秦國屈服,！”
蘇秦是勸韓國寧可作一自由獨立的小國,，而不要當(dāng)秦國的附庸,。雞口雖小卻是進食的地方,，牛后雖大，卻是出糞的地方,。
也有人認為“雞口牛后”應(yīng)為“雞尸牛從”,，雞尸比喻獨立作主,，牛從比喻臣服于人,。
看了是不是覺得成語特別有意思,？你還知道哪些成語呢,？
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猜成語（一）
猜成語（二）
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01
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